Sesiwn ymroddedig i y Comisiwn cais am dwyochrog barn

dwfn moesegol problemau a'r peryglon posibl

Terfynol Datganiad Ar y chweched cyfarfod o'r Comisiwn Dwyochrog yn Rhufain, rydym yn trafod y berthynas rhwng bywyd dynol a thechnoleg, gan sylweddoli bod datblygiadau mawr wedi cael eu gwneud mewn meddygaeth, yn ogystal â'r heriau a'r cyfleoedd y maent yn eu cynnigRydym yn cadarnhau egwyddorion ein gwahanol draddodiadau crefyddol, yn ôl y mae Duw yw Creawdwr ac Arglwydd pob bywyd, a bywyd dynol yn Sanctaidd, oherwydd, fel y mae'r Beibl yn dysgu, dyn oedd yn ei greu yn y ddelwedd a llun o Dduw (cf.Genesis -). Oherwydd bod bywyd yn rhodd ddwyfol, dwyfol sylw, a rhaid eu cadw, rydym wedi penderfynu gwrthod y syniad o dynol domination dros bywyd, neu hawl person neu grŵp o bobl i benderfynu ar ei werth neu ei hyd. Felly, rydym yn gwrthod y cysyniad o ewthanasia gweithredol yn annerbyniol Haerllugrwydd person, ar adeg marwolaeth y person dynol, er mwyn penderfynu pa pŵer Duw wedi hunan-feirniadaeth. Rydym yn diolch i'r Creawdwr, y person, ar gyfer y gallu a roddodd, gwella a chadw bywyd, ac ar gyfer y cyflawniadau sylweddol sydd wedi'u gwneud yn modern gwyddoniaeth, meddygaeth a thechnoleg.

Eu dinistrio yn rhaid eu gwrthod ac yn condemnio

Fodd bynnag, rydym yn cydnabod bod y rhain yn ddatblygiadau cadarnhaol yn golygu mwy o gyfrifoldeb ac atebolrwydd. Yn y cyd-destun hwn, rydym yn pwysleisio yr athrawiaeth ein ostentatiously a drosglwyddir treftadaeth, yn ôl y bydd yr holl wybodaeth ddynol a'r gallu i wasanaethu ac yn cyfrannu at y bywyd ac urddas y person dynol, rhaid o reidrwydd yn cyfateb i werthoedd moesol ac egwyddorion sylfaenol y dreftadaeth hon. Felly, mewn cysylltiad â gydnabod y ffaith nad yw popeth yn bod yn dechnegol bosibl hefyd yn foesegol dderbyniol o fewn y fframwaith, yn achos ymchwil wyddonol a thechnegol, o natur gymhwysol. Sylw ac yn peri pryder ar gyfer bywyd dynol dylid cyffredinol rheidrwydd moesol, a phob cymdeithas sifil a'r gyfraith felly dylai yn gwarantu diwylliant o fywyd y dylid eu hannog. Hefyd, tra'n gwadu dyn haerllugrwydd i ddefnyddio'r dwyfol fraint o benderfynu ar yr amser o farwolaeth, rydym yn pwysleisio y rhwymedigaeth i wneud popeth posibl i liniaru dioddefaint.

Rydym yn annog staff meddygol ac ymchwilwyr ystyried yr holl gwestiynau yn ymwneud â bywyd a marwolaeth, ac mae hyn yn ennyn y doethineb o grefydd.

Felly, rydym yn argymell eich bod yn ymgynghori nid yn unig yn berthnasol i deuluoedd ar y materion hyn, ond hefyd yn berthnasol awdurdodau crefyddol. Ein cred a rennir bod bywyd ar y ddaear hon yn wirioneddol yn unig yn rhan o fodolaeth ddynol yn ei gwneud yn ofynnol bod ni, ar y groes, yn cynnal y mwyaf o sylw at y allanol"shell"- y ffurf dynol yn y lle y mae'r person yn y byd hwn, y concrid yn realiti, yn cael ei. O ganlyniad, rydym wedi hollol yn gwrthod y syniad bod y swm cyfyngedig o amser yn ystod y natur ddynol bodolaeth ar y Ddaear gall yn ein galluogi i instrumentalize ein hunain.

Yn y cyd-destun hwn, rydym yn condemnio yn gryf unrhyw dywallt gwaed, propaganda o unrhyw ideoleg sydd wedi fel ei nod, yn enwedig pan mae'n cael ei wneud yn enw crefydd.

Camau gweithredu o'r fath yn cael dim ond profanation y dwyfol enw. Felly, rydym yn ymdrechu am gynnydd ar gyfer y da cyffredin o ddynoliaeth drwy hyrwyddo parch tuag at Dduw, i grefydd ac mae ei symbolau, ar gyfer lleoedd Sanctaidd a mannau o weddi. Ar yr un pryd fel cam-drin hyn ac yn y presennol tensiynau rhwng diwylliannau, mae'n angenrheidiol i roi'r gorau ein dwyochrog deialog, ac rydym yn cael eu rhwymo gan rai cysylltiadau. Dyna pam yr ydym yn ystyried ei bod yn ddyletswydd arnom i geisio cyfranogiad y byd Mwslemaidd ac mae ei arweinydd yn barchus deialog a chydweithredu. Rydym hefyd yn apelio at y rhai mawr y byd i gydnabod y pŵer cadarnhaol y dimensiwn crefyddol yn helpu i ddatrys y gwrthdaro a'r tensiynau, ac rydym yn galw ar i chi eu cefnogi drwy ddeialog rhyng-ffydd.